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天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易大传》
有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中．这就是：“天行健，君子以自强不息”。“地势坤，君子以厚德载物”。在汉代以来的二千多年中，《周易大传》被认为是孔子的著作，因而具有最高的权威，所以这些名言影响广远。广大的劳动人民也...
张岱年
|孔子|传统文化|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0922351430.html
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君子难道就这样不把羞耻当回事吗？”
颜渊无法回答这个问题，就进去对孔子说。孔子把琴推到一边，长叹了一声说：“仲由（子路）和端木赐（子贡），都是看问题看得太短浅了。你去把他们叫进来，我跟他们说说。”子路和子贡进来了。子路有些愤愤不平地说：“像我们这样在天下传道，却遭受这样的困境，可以说就是走投无路了！”
孔子说：“怎么能这么说呢？君子能够通达道义就叫做‘通（左右逢源）’，不能通达道义才叫做‘穷（...
佚名
|论坛精华|
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○ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
○ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
○ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，...人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
○ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
○ 智大心劳者狂，力小任重者踣。
○ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
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曾国藩
|曾国藩|修行|
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正智，报在人天。何以故？德胜才谓之君子，才胜德谓之小人也。出世间智亦二：一者善能分别如来正法四谛六度等，依而奉行者是也。二者破无明惑，如实了了，见自本心者是也。仅得其初，是出世间智也，名为渐入[1]。...了品德，那么这种智慧只能称狂智，仗此狂智造业，势必堕落三途；既有才学又兼能注重品德修养，这种智慧才可称为正智，以此正智断恶修善，将来报在人天。为什么呢？世间有君子小人之分，凡注重于品德修养而不炫耀才华...
明·莲池大师著
|智慧|
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知利行、困知勉行事，自明诚谓之教，人道也。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 次诠素隐。天命不已之为性，故须臾不离之为...体中，然后乃有达道之用庸。君子慎独，独者隐也，乃其所以为庸而素隐也。莫见乎隐，君子之道，费而隐也；莫显乎微，鬼神之德，微之显也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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路问怎样才能成为君子。孔子回答君子标准有三个档次，最高一层为“修已以安百姓”。子张问怎样做到仁。孔子答：“能行五者于天下，为仁矣”。并进一步解释“五者”为：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。子张不绕弯子了，干脆直接问老师为官之道。孔子说：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣”。子张追问“何谓五美？”孔子答：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不...
佚名
|论坛精华|
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合于余庆二字中，而儒者未之察耳。有宋钜儒，兴起斯文。以忠孝节义之纲维末造。真有罔极之功于万世，而于此不无遗照焉。乃廓然尽扫天堂地狱，以及三世修因证果之说也。程朱盖曰，君子有所为而为善，则其为善也必不真，何事谈及因果，其勉君子至矣。以吾观于君子小人之心，无所为而为者至少也。君子之作善也多近名，苟不彻于十方三世之因，必不足以涤其名根。小人之作恶也多为利，苟不惕以罪福报应之果，必不足以夺其利根。程朱勉...
明·管东溟先生
|阴德|
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省心录 文 / 慧伯 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。 为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。涉世应物，有以横逆加我者，...不如沉默而不受伤害。） 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天网疏，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也，如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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我们人的根本是什么呢？孔子说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”人的根本就是“孝悌”两个字。在西方，人人都忘本了，根本就不知道什么是&... 君子要务本。在家要孝顺父母，悌敬兄长。要帮助家里的操作，不可好吃懒作。若能找到根本，那么，就在这个世运不安、不幸的时代里，能作一个卓然独立、出类拔萃的幸运人。小朋友！你们应该作－－“疾风...
宣化上人
论坛精华
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安心与满足，方是吾人内心能常保快乐的泉源。孔子认为：“君子欲讷于言，而敏于行” ，君子之所以能成其德，并不在高谈阔论为人之道，而是时时能够力行实践。另外，孔子也告诉我们：“性相近也，习相远也。” 人的...学问。 (二)、《论语?学而》子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 1.语译： 孔子说：“一个君子，不在饮食上求满足，也不在居住上求安适，却用心于勤敏...
吴伯耀
|佛学论文|因明|五明|
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